【活動(dòng)目的】：推動(dòng)全民健康戶外運(yùn)動(dòng)！ 因?yàn)閷Ｗ�；所以專業(yè)！

    此次活動(dòng)為休閑游，不需要任何戶外裝備！只需帶齊換洗衣物及洗淑用品及可：
    友情提示：
    1：帶上足夠的戶外衣物及雨具，以應(yīng)變氣象萬(wàn)千
    2：7月當(dāng)?shù)?點(diǎn)30日出，8點(diǎn)30日落。
    3：切忌不要破壞當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)（亂扔垃圾，捉魚(yú)），一經(jīng)管理方發(fā)現(xiàn)罰款，個(gè)人承擔(dān)。
    4：少數(shù)民族地區(qū)用語(yǔ)，和善交流，切忌狂言亂語(yǔ)。
    5：自帶藥品，預(yù)防暈車(chē)，感冒。

    --------------------瀘沽印象-----------------

    已經(jīng)不記得從什么時(shí)候我開(kāi)始知道并向往這個(gè)地方，好像從05年吧，起源于超女中出現(xiàn)的頭戴大花的楊二大嫂，最初只是單純的好奇什么地方可以養(yǎng)育出這么一朵奇葩，看了楊二的訪談：不甘被命運(yùn)左右的楊二，跑了三天三夜，跑出了這個(gè)差點(diǎn)禁錮了她一生的地方，心中對(duì)這個(gè)奇女子充滿著好奇，也對(duì)她生活的地方充滿了向往。我就在心里默默滴暗下決心，這里，我一定要去一次。后來(lái)這個(gè)地方慢慢頻繁出現(xiàn)在各種流行的“最美”“最向往”“最值得去”的“幾大景點(diǎn)”中，并一直表現(xiàn)的高級(jí)且小資，于是我對(duì)瀘沽湖的向往也就越來(lái)越偏執(zhí)。由于交通不便，它一直被我定義為一個(gè)神秘且難以到達(dá)的地方。

    摩梭人---居住在瀘沽湖畔的是摩梭人（注：不是“摩梭族”，中國(guó)56個(gè)民族中沒(méi)有“摩梭族”。新中國(guó)成立后，國(guó)家民委等部門(mén)在第一次民族識(shí)別中，將云南瀘沽湖畔的摩梭人識(shí)別為納西族，而四川瀘沽湖畔的摩梭人則為蒙古族），摩梭人有自己的母語(yǔ)摩梭語(yǔ)，與納西語(yǔ)有共同之處，但是沒(méi)有自己的文字。其文化為達(dá)巴文化，信奉藏傳佛教。摩梭人是中國(guó)唯一仍存在的母系氏
族社會(huì)，實(shí)行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。

    走婚習(xí)俗---走婚是摩梭人的一種婚姻模式。摩梭人是母系社會(huì)，在日間，男女很少單獨(dú)相處，只會(huì)聚會(huì)上以舞蹈、歌唱的方式對(duì)意中人表達(dá)心意。男子若是對(duì)女子傾心的話，在日間約好女子后，會(huì)在半夜的時(shí)候到女子的“花樓”（摩梭成年女性的房間，獨(dú)立于祖母屋即“家屋”外），傳統(tǒng)上會(huì)騎馬前往，但不能于正門(mén)進(jìn)入花樓，而要爬窗，再把帽子之類的物品掛在門(mén)外，表示兩人正在約會(huì)，叫其他人不要打擾。然后在天不亮的時(shí)候就必須離開(kāi)，這時(shí)可由正門(mén)離開(kāi)。若于天亮或女方家長(zhǎng)輩起床后才離開(kāi)，會(huì)被視為無(wú)禮。男性稱女情人為“阿夏”，女性稱男情人為“阿注”。由于母系社會(huì)中由女性當(dāng)家，因此所生下的小孩歸母家生養(yǎng)，生父會(huì)在滿月時(shí)公開(kāi)舉辦宴席，承認(rèn)彼此的血緣關(guān)系，避免發(fā)生同父亂倫。

    古老傳說(shuō)---關(guān)于瀘沽湖的形成，當(dāng)?shù)亓鱾髦�一個(gè)有趣的故事：在遙遠(yuǎn)的年代，這里曾是一片村莊。村里有個(gè)孤兒，每天到獅子山去放牧。人們只要把牛羊交給他，他總是把牛羊放得肥肥壯壯的。有一天，他在山上一棵樹(shù)下睡著了，夢(mèng)見(jiàn)一條大魚(yú)對(duì)他說(shuō)：“善良的孩子，你太可憐了，從今往后，你不必帶午飯了，就割我身上的肉吃吧。小孩醒來(lái)后，就到山上找啊找，終于在一個(gè)山洞里發(fā)現(xiàn)那條大魚(yú)，他就割下一塊燒吃，魚(yú)肉香噴噴的。第二天，他又去了，昨天割過(guò)的地方又長(zhǎng)滿了肉。這事被村里一個(gè)貪心的人知道了，他要把大魚(yú)占為已有，就約了一些貪財(cái)之徒，用繩索拴住魚(yú)，讓九匹馬九頭牛一齊使勁拉，魚(yú)被拉出洞，災(zāi)難也就降臨了。從那個(gè)洞里，洪水噴涌而出，頃刻間淹沒(méi)了村莊。那時(shí)，有一個(gè)摩梭女人正在喂豬，兩個(gè)年幼的孩子在旁邊玩耍，母親見(jiàn)洪水沖來(lái)，急中生智，把兩個(gè)孩子抱進(jìn)豬槽，自己卻葬身水底。兩個(gè)孩子坐在槽里承受水漂流，后來(lái)，他們成了這個(gè)地方的祖先。人們?yōu)榱思o(jì)念那個(gè)偉大的母親，就拿整段木頭做成“豬槽船”，瀘沽湖也稱為母親湖。

   宗教---摩梭人全民信教，信仰格魯派黃教。喇嘛教強(qiáng)而有力地抓住了摩梭人，大多數(shù)屋子的每個(gè)角落和屋外，都有堆放成金字塔形狀的白石祭壇。大部分摩梭人沒(méi)有聽(tīng)過(guò)耶穌的名字。直到幾年前才有摩梭基督徒，當(dāng)?shù)赜?0 多人看過(guò)“耶穌傳”影片，現(xiàn)今已約有20位基督徒。民居---瀘沽湖民房大多為方木垛成的井干式木楞子房，以木板當(dāng)瓦，每塊長(zhǎng)約1米，寬0.17至0.26米不等。內(nèi)部結(jié)構(gòu)為適應(yīng)其母系原則而組成家庭特點(diǎn)，有火塘所在的正室，為全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二層樓房為“客房”，上為青壯年婦女與他們的“阿注”的居室，保留著母系氏族公社時(shí)期的一些特點(diǎn)。