經(jīng)過(guò)了一晚的休整，大家都養(yǎng)足了精神向著武夷山景區(qū)進(jìn)發(fā)了，首先要游玩的當(dāng)然是九曲溪漂流了。

　　發(fā)源于武夷山主峰的九曲溪可說(shuō)是武夷山的靈魂，一泓碧波經(jīng)星村鎮(zhèn)由西向東穿過(guò)武夷山風(fēng)景區(qū)，盈盈一水，折為九曲。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，不漂九曲溪就等于沒(méi)來(lái)武夷山，把它做為此次武夷山之旅的第一個(gè)景點(diǎn)再合適不過(guò)了。武夷山有“三三、六六”之勝，“三三”是指迂回曲折的九曲溪，溪流纏綿悱惻，“六六”則是那溪兩岸的三十六座山峰。在九曲溪上漂流一趟，幾乎可以游覽武夷山風(fēng)景區(qū)的大部分精華景點(diǎn)，對(duì)碧水丹山之美也就有個(gè)最直觀的了解了。

　　“一溪貫群山，清淺縈九曲。溪邊列巖岫，倒影浸寒綠�！彼未�名相李綱幾百年前就已替我們作了描繪，今天算是親身體驗(yàn)。坐上竹筏，筏前筏尾兩名筏工竹篙一點(diǎn)，蕩人心魄的九曲溪之行就開(kāi)始了。

　　竹筏從九曲開(kāi)始順流而下，左右前后觀望，座座奇峰令人目不暇接，而俯首是滑膩如玉的碧水，像是順著條玉帶在群峰中穿來(lái)繞去，山與水仿佛纏綿廝守的情人，從九曲到一曲，逶逶迤迤，一曲一個(gè)景，曲曲景不同。漂流在水山之間，仿佛溶入了盈盈水天一色間，又如觀賞一幅巨幅水墨山水畫(huà)，心似乎也隨著溪水忽平緩忽湍急。過(guò)淺灘或溪水轉(zhuǎn)折處，竹排上每每要傳出一陣陣驚呼或欣喜的叫聲；等到了波平如境的深潭，伸手或腳去嬉水，一挨溪水，涼爽悠閑得讓人簡(jiǎn)直難以承受，一路上的仆仆風(fēng)塵和都市里積郁的燥熱，剎那間就被九曲溪水滌蕩一空。

與魚(yú)同游，好和諧的場(chǎng)景

　　給筏工一些小費(fèi)，他便熱情的給我們當(dāng)起了導(dǎo)游，各種或真實(shí)或玄幻的典故一說(shuō)起來(lái)便滔滔不絕，如數(shù)家珍，篇幅所限就選一個(gè)與大家分享下吧。朱熹在武夷山著書(shū)立說(shuō)40余年，隱屏峰下的武夷精舍就是朱熹著述講學(xué)的書(shū)院。傳說(shuō)隱屏峰上的狐貍精被朱熹的才學(xué)所傾倒，化為才貌俱佳的麗娘與朱熹相伴。五曲古渡畔的烏龜精夫婦心生妒忌，設(shè)計(jì)偷走麗娘化身之寶，使麗娘還為原形。麗娘不忍朱熹看到她的本相，便躲藏到隱屏峰中的狐貍洞中。朱熹痛失紅顏知己，誓不再近天下女子以酬知音。想不到盛名之下的理學(xué)大師也有著如“許仙和白娘子”一般凄美的愛(ài)情故事呢。

幸福的一家人

　　上文中我們提到了理學(xué)大家朱熹，在天游峰腳下，九曲溪畔，我們找到了朱熹創(chuàng)立的武夷書(shū)院，又稱武夷精舍。現(xiàn)存武夷精舍乃2004年重修，但院內(nèi)尚殘留兩堵土墻，黝黑的窗欞記載著久遠(yuǎn)的歷史。本只為山水而來(lái)，不料卻邂逅了朱熹，而且是這般有名的武夷書(shū)院，山水于是淡出，思想開(kāi)始凸顯。

　　朱熹雖祖籍徽州，其實(shí)生在福建尤溪，講學(xué)于武夷山。平生足跡絕大在福建，又太半在武夷山。武夷山茂林修竹，危崖清泉，徑曲通幽，外人很少進(jìn)入，并非通衢大道，亦非交通樞紐。而正是此等幽靜之地，才鍛就了朱熹精微的理學(xué)體系。

途銳車(chē)友們?cè)谖湟臅?shū)院前合影留念

　　置身其中，我似乎明白了朱熹為何能在“精微”處超絕前人甚多，除了南宋之時(shí)福建乃理學(xué)重鎮(zhèn)，有一大批師友切磋，更與這方水土大有關(guān)系。人說(shuō)一方水土養(yǎng)一方人，其實(shí)，一方水土也養(yǎng)一種思想。我隱隱感覺(jué)到?jīng)]有武夷山，也就沒(méi)有朱熹的那般思想。可以說(shuō)，武夷山誕生了理學(xué)大師朱熹，朱熹也成就了武夷山，它因此而被尊為“道南理窟”。

孑然一身的朱熹一定會(huì)羨慕這幸福的一家人