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艋鉀

臺北剝皮寮 回到艋鉀

茶館、私塾、鐘表店、米鋪、浴室、理發(fā)店、日式旅館？?城市中逝去的一切，這里都有。它們以本來的面目出現(xiàn)，其中很多老店的創(chuàng)建年代以及地址都有據(jù)可查。這里是臺北市萬華區(qū)的剝皮寮，電影《艋》的拍攝地。

剝皮寮不是被改造成各類消費場所的所謂歷史街區(qū)，如成都的寬窄巷子，以及寬窄巷子們的“母本”——上海新天地；剝皮寮也不是我們常見的用蠟像、泥塑做成的城市歷史博物館，用以記錄現(xiàn)實中早已不復存在的城市記憶，如東莞的塘廈，他們就把這些記憶裝進一座玻璃大廈，名曰“城市展示館”，立在龐大的鎮(zhèn)政府廣場邊兒上。

剝皮寮是原汁原味的臺北老街，官方名頭是“臺北市鄉(xiāng)土教育中心”�！耙桓�二鹿三艋”，清代的臺灣開發(fā)較早的這三個地方，臺南府、鹿港鎮(zhèn)都有豐厚的歷史遺存，艋是臺北這座城市的發(fā)源地(詳見本刊2010年5月號Inplay欄目)，但它早已淹沒在都市化的洪流中。剝皮寮，是艋僅存的記憶。它的幸存，其實也頗為僥幸：因為政府的城市規(guī)劃宣告得早，老屋舊貌得以保留，同時又因為政府行動得慢，所以老屋沒被拆除。

“剝皮”一詞的由來眾說紛紜，有人認為其名來自于剝樹皮、剝獸皮。日據(jù)時代，政府開始一連串的“市區(qū)改正”規(guī)劃政策，改建道路網(wǎng)、公園、下水道。新規(guī)劃設立的廣州街、康定路、昆明街，使得剝皮寮這段清代老街被截斷并隱沒在廣州街的背后。日據(jù)后期，部分剝皮寮街區(qū)被劃為今老松小學的預定地，光復后仍被沿用，因此老街的房屋不再改建，建筑物舊貌得以保存。1988政府進行剝皮寮土地征收， 但1999年才進行凈空，屋主搬離。

這片歷史街區(qū)保存有相當完整的清代街型、傳統(tǒng)店屋，以及日據(jù)時代市區(qū)改正后的立面、光復后的改建面貌，立體地記錄了艋市街的發(fā)展。不僅是建筑，街區(qū)內(nèi)還存有相當多的歷史軌跡，如，章太炎旅臺居所(廣州街123號)、永興亭船頭行、宋協(xié)興米店、呂阿昌醫(yī)師宅、日祥旅社、太陽制本所、秀英茶桌仔店、長壽號茶桌仔店、道教法壇威靈壇、公共澡堂鳳翔浴室等，加上周邊的龍山寺等古跡，以及金紙店、中藥行、青草店、佛具店等傳統(tǒng)店鋪，剝皮寮歷史街區(qū)蘊含了豐富的鄉(xiāng)土文化。在民意呼聲下，臺北市遂于2003年成立剝皮寮再利用的經(jīng)營團隊“臺北市鄉(xiāng)土教育中心”，期盼這里能成為本地中小學師生的本土教學園地，甚至躍升為世界級的本土教育重鎮(zhèn)。

讓剝皮寮一躍成名的，是電影《艋》。這部于剝皮寮拍攝的電影，其實就是臺北市文化局資助的。沒想到，電影一炮而紅，臺灣本地票房超出《阿凡達》近三倍，此地也成為臺北市的熱門文化旅游景點，成為借電影成功推介旅游目的地的又一神話。

我們抵達剝皮寮的時候，臺北已經(jīng)沉入夜色。狹長的街道中，人不多，一個個老鋪像是打了烊一樣，門前沒有市聲，只有海報、招牌、廣告？?不知道的話，會誤以為闖入了某家片場。但它就是真實的存在，曾經(jīng)的，也是現(xiàn)在的。