華夏悠悠文明史，厲山腳下是源頭。隨州人堅信：中華民族“人文初始祖”——炎帝神農(nóng)就誕生于該市厲山鎮(zhèn)。然而，為了爭奪“炎帝故里”的牌子，隨州、陜西寶雞、山西高平、湖南株洲炎陵縣和會同縣，四省五地展開激烈角逐。隨州市外事僑務旅游局相關負責人說，雖然“炎帝故里”尚存爭論，但隨州正將爭論拋開，尋求一條合作共贏之路。

　　謁祖圣地游人如織

　　昨日已是黃金周的第五天，隨州市隨縣炎帝神農(nóng)故里風景區(qū)游人依然如織。他們來到這里祭祀華夏人文始祖——炎帝。

　　炎帝名神農(nóng)氏，號連山，又稱火神、太陽神。他創(chuàng)耕耘、植五谷、馴禽獸、嘗百草、療民疾，燒陶制耒，開啟了我國史前農(nóng)耕文化，創(chuàng)造了燦爛的華夏文明。

　　旅居美國的華僑肖先生和家人正在神農(nóng)塑像前拜祭。他說，站在神農(nóng)像面前，他找到了歸屬感。在美國居住的日子里，他最喜歡聽的一首歌是《龍的傳人》，在優(yōu)美的旋律中，他沒有忘記自己的根在中國。今年9月回國后，他極力要求在武漢的親戚帶他來隨州尋根。

　　肖先生說，炎帝神農(nóng)發(fā)明了耒耜，教人種植五谷，帶領中華民族的先民告別茹毛飲血、居無定所的生活方式。實現(xiàn)了人類文明史上從采集、漁獵野蠻時代到農(nóng)耕文明時代的重大轉(zhuǎn)變。炎帝文化是中華民族文化之源，更凝聚著全世界炎黃子孫的民族之魂。

　　景區(qū)內(nèi)外天壤之別

　　炎帝神農(nóng)故里風景區(qū)內(nèi)“建筑返古、環(huán)境還野”。

　　景區(qū)管理局負責人嚴清明說，景區(qū)內(nèi)大打兩張牌：農(nóng)耕和尋根。在景區(qū)的神農(nóng)文化廣場內(nèi)，各式各樣的古代農(nóng)耕工具琳瑯滿目，如水車、犁等。古農(nóng)具和歷史人物的組合展現(xiàn)了一幅五千年華夏農(nóng)業(yè)變遷的歷史畫卷。

　　嚴清明介紹，區(qū)內(nèi)尋根文化氛圍濃郁。神農(nóng)大殿前是謁祖廣場，廣場上矗立著八根功績柱，功績柱以圖騰柱的形式分布組成一組雕塑，通過精雕細刻，充分體現(xiàn)了炎帝神農(nóng)在農(nóng)耕、醫(yī)藥等方面的豐功偉績。

　　景區(qū)內(nèi)古樸典雅，但剛走出景區(qū)，一些游客便抱怨起來。昨日下午4時許，武漢游客陳先生說，景區(qū)內(nèi)古色古香。而景區(qū)外的街道上，塵土飛揚，交通擁堵。街邊的一些建筑與景區(qū)極不協(xié)調(diào)。一個罕見的4A級景區(qū)坐落在一個普通城鎮(zhèn)上，食宿等配套設施還不完備，與景區(qū)形成明顯反差。

　　對于游客的意見，嚴清明說，景區(qū)管理局正在籌劃，高薪聘請管理團隊提升景區(qū)檔次。

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　　拋開爭論合作共贏

　　我省隨州與陜西寶雞、山西高平，以及湖南株洲炎陵縣和會同縣展開“炎帝故里”之爭�！把椎酃世铩睘楹稳绱酥耸挚蔁�？隨州市外事僑務旅游局相關負責人說，這是一塊城市旅游開發(fā)的金字招牌。

　　該局提供的資料顯示，去年5月20日，隨州舉行首屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”，全年吸引480萬人次來隨州旅游。實現(xiàn)旅游總收入25.4億元，同比增長30%以上。今年6月的“尋根節(jié)”后3天內(nèi)，炎帝神農(nóng)故里景區(qū)內(nèi)共接待游客3.82萬人次，端午節(jié)小長假期間，隨州接待境內(nèi)外游客32.67萬人次，同比增長32.9%，躋身全省三甲。此外，除了激增的旅游收入，“炎帝故里”更推動了隨州的發(fā)展。正在規(guī)劃的中華農(nóng)耕文化園項目，總投資便超過了40個億。

激烈爭奪中，隨州將如何面對？這位負責人說，雖然“炎帝故里”尚存爭論，隨州正將爭論拋開，尋求一條合作共贏之路。該市已與湖南炎陵縣結成友好縣，欲聯(lián)合打造炎帝文化品牌。并在旅游線路打造、文化學術研究等方面展開竭力合作。此外，隨州還與陜西、河南炎黃文化景區(qū)組成旅游聯(lián)合體。